大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圆运动的古中医学李可的问题，于是小编就整理了2个相关介绍圆运动的古中医学李可的解答，让我们一起看看吧。
李可推荐的《圆运动的古中医学》怎么样？
总的说来，对没有老师的初学者是一本不错的书籍，但是如果有师门传承，还是不要去看了，是一条弯路。当然了。谁学中医都需要走弯路的，看看也无妨。毕竟博采百家，才能凝练真知。
如果有古文功底，学中医还是推荐直面《黄帝内经》，虽然艰涩难懂，但是至少方向正确，在看这本书的同时，可以广泛阅读各种中医书籍，旁征博引来佐证辨析《黄帝内经》理论。
《圆运动的古中医学》看起来讲得是中医的本源脉络，其实也不过是一个中医外在表象，理论是正确的，但是没什么用，就比如说你需要学习汉字，这本书告诉你汉字是象形文字，而且互相之间有多种联系。汉字很美等，你还是需要一个汉字一个汉字去认识，而当你认识了所有汉字的时候，你自然也会明白汉字的来源，汉字的美，汉字承载的故事了，当然我们在学习汉字之前也可以先知道这些。只是那样会多余很多学习成本。而且这本书最终没告诉你中医和自然具体的内在联系。总结得一样是表面。
所以作为过来人，如果你只是想了解一下中医，也是李可大师的初衷，看看《圆运动的古中医学》有助于你坚定中医信念，如果你想融会贯通中医，还是脚踏实地，逐字逐句地啃《黄帝内经》。
李可先生是当代著名的中医临床大家，是郑钦安所创的火神派的代表人物，善于重用附子救人于危难之中。
李可先生对《圆运动的古中医学》评价极高，认为此书找到了古中医传承断层的脉络，不仅是医病之书，还是医“医”之书。他认为彭子益先生是中医复兴之父，认为彭子益先生批判地继承和发展了古中医学，从纷杂的古医经中，理出了生命宇宙整体观和中医系统科学，保存了古中医学火种。
彭子益先生一生精研医理，在长期临床和广阅中医和易理经典之后，逐步形成了“圆运动”的学术思想体系。先生的《圆运动的古中医学》是从学生学习的角度（这点很重要，很难能可贵），根据学习规律来设计编排，内容前后呼应，便于学习者融会贯通。使学习者用极少的学时，得到极大的成功。
是一本难得的好书。
这本书的推荐我认为有两个原因：
一是李可对现代中医界的西医化倾向的反对，但不敢明说，就暗示大家学错了，中医是个研究整体运动的，不是按部位孤立的做治疗，不要言必称肝、心、肺等，应该考虑阴阳的圆周运动，就像现在的经络研究基本上变成了穴位研究，失去了经络“阴阳相贯，如环无端”的本意了。内经的素问全篇其实是在讲阴阳调理为先，而不是五行，现代中医人是舍本求末，所以彭子益的阴阳辩识重新提出来很有必要。从这个角度我认为这本书值得研究研究，但也就能端正自己的认识就可以啦。
二是为自己的医术张目，推荐就是推崇，说明自己的技术很不赖。我认为李可对心衰的疾病治疗是卓有成效的，能达到70%以上的疗效非常了不起，破格救心汤的组方也没问题。组方量选择古代的一两15克也回归到了中医的本源，这个疗效也改变了中医是慢郎中的概念，治急症和治危证也有了中医的一席地位。朱良春称之为“中医脊梁”在目前的中医界不算过誉。
但李可在对四逆汤治疗理论方面是错误的，四逆汤和四逆散是伤寒论里两个非常重要的方子，它们其实就是阴阳调理的基础方（我的研究，可以讨论，不要谩骂）。四逆汤不是治疗肾阳不足的，而是治疗心阳不足的，我这样说有如下原因：
1、四逆汤在少阴篇中，少阴有足少阴也有手少阴，足少阴为肾，手少阴为心，光选择足少阴未免有。点偏颇。
2、少阴的主病症是脉微细，但欲寐，脉为心主，而不是肾主。
3，以治测方，治疗心衰非常有效，直接的解释就是心，没必要用肾阳来间接解释肾阳治好心阳出现好转。
4、五脏之主是心，讲肾中之火为一身阳之源，有点一身二主，一国二王的味道，我不知道该咋理解了。
《圆运动的古中医学》是民国医家彭子益所著，我看的是电子书，共十三卷，理、法、方、药俱有，个人认为还是很值得读的，其中不少方子简单实用，比如四豆饮、乌梅白糖汤、白菜黄豆饮、山药汤非常适合小儿。其中原理篇讲述人身一小天地，大气圆运动；古方上中下三篇讲述《金匮要略》、《伤寒论》中诸方意义；脉法、舌苔、药性提纲各一篇；金匮方解一篇，伤寒方解四篇；温病、时病、儿病各一篇。
古今唯一正解！
如果不明彭子益，就算将古今所有医书倒背如流，临证仍是盲人骑瞎马。
2018年张宗祥从民间搜集并出版早期讲学教材《彭子益医学丛谈》，与《圆运动的古中医学》销量数万，医理与运用阐释明白、透彻、实在，不知何故常常看到很多人路过宝山、空手而归，殊为惋惜！
这本书是由中医复兴之父的彭子益所著。
这本书根据《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《黄帝内经》、《神农本草经》巜伤寒论》等医书中奥秘。
是当代继承发展中医学的入门向导。
此书分为:原理上篇；古方上篇；温病本气篇；儿病本气篇；时病本气篇；古方中篇；古方下篇；脉法篇；舌胎篇；《金匮》方解篇；《伤寒论》方解篇；类伤寒篇；生命宇宙篇；
如何评价彭子益的《圆运动的古中医学》？
自李可极力推荐彭子益的《圆运动的古中医学》，全国掀起一个学习彭子益的《圆运动的古中医学》的热潮，也正是那时候我买了本《圆运动的古中医学》，不过不是李可点校推荐的出版的，而是学苑出版社出版，周鸿飞点校，原著来源于中国国家图书馆，打开一读马上想起李可说如何艰难的寻找彭子益的《圆运动的古中医学》，既然中国国家图书馆有收藏，何需艰难寻找？这显著是一种炒作。我读后感觉不是一本学习中医的好书。我还与国医大师朱良春讨论过，我提出批判意见，还对李可书提出不同的意见。这个问题其实已经过去，为什么我又重新提出批判彭子益的《圆运动的古中医学》？
因为有些人将黄元御的《四圣心源》与彭子益的《圆运动的古中医学》相提并论，甚至说彭子益发展了黄元御的理论，因此我必须揭露彭子益的《圆运动的古中医学》是一本什么样的书。是不是与黄元御的《四圣心源》相通的？否则会误导广大黄元御《四圣心源》热爱者！如果有人热爱彭子益的《圆运动的古中医学》，尽管读，尽量宣传，那是他个人的事，但是希望不要与黄元御《四圣心源》牽在一起去误导黄元御理论学习者。这就是我为什么批判彭子益的《圆运动的古中医学》的原因！
黄元御曰：“中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周”， 升降是圆运动吗？黄元御说阴阳升降是上下回周，黄元御从来没有说过是圆运动。中医理论讲阴阳相交，水火相济！如果是圆运动会相交、相济吗？
彭子益说：“降者，降入土中也，沉者，降入土中热，沉入土下之水中也，升者，沉入水中的热，升出土上也，浮者，升出土上的热，又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也，中者，降沉升浮之中位也”。自然界有这样的规律吗？“夏时太阳射到地面的热，降入土中也，沉者，降入土中热，沉入土下之水中也”，“ 升者，沉入水中的热，升出土上也，浮者，升出土上的热，又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也”，这是什么中医的升降理论？这样谎谬的升降理论还有人相信真是笑话！彭子益书中介绍了些经方，临床运用有效，那是经方的疗效，与彭子益的圆运动理论无关！
圆运动的古中医学
《圆运动的古中医学》是2007年出版的图书，作者是彭子益。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘。
图书讲述了批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。成为当代继承发展中医学的入门向导、成功阶梯。 李可老中医鼎力推荐。
本书由“中医复兴之父”，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。
内容简介
彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十六篇相对独立的文章组成，勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载“原理上篇”、“古方上中下三篇”、“温病本气篇”、“儿病本气篇”、“时病本气篇”、 “脉法篇”、“舌胎篇”、“药性提纲篇”、“《金匮》方解篇”、“《伤寒论》方解篇”和“生命宇宙篇”。据第1册所载全书目录可知，下编当有“原理下篇”、“《伤寒论》六经原文读法篇”、“杂病篇”、“王氏医案篇”、“汤头改错篇”及“杂说篇”共6篇文章，可惜不易得见。据彭氏自述，“上编各篇为初学医时必读之本，下编各篇为学医将成时始读之本”。
《圆运动的古中医学》是彭先生“用中医原有名词，以有原则、有系统、有证据的科学方法”编纂而成。
到此，以上就是小编对于圆运动的古中医学李可的问题就介绍到这了，希望介绍关于圆运动的古中医学李可的2点解答对大家有用。