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中国画分哪十门?十三科？
◇ 画分十门 中国画名词。中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。北宋《宣和画谱》分十门，即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门、山水门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门等。南宋邓椿《画继》分八类（门），即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等。参见“十三科”。◇ 十三科 中国画术语。中国画的分科，唐代张彦远《历代名画记》分为六门；北宋《宣和画谱》分为十门；南宋邓椿《画继》分为八类。元代汤垕《画鉴》说：“世俗立画家十三科，山水打头，界画打底。”明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”是：“佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山林、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台、一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。”◇ 连环画
绘画的一种。指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程。实际上应称“连续画”。兴起于二十世纪初叶的上海。是根据文学作品故事，或取材于现实生活，编成简明的文字脚本，据此绘制多页生动的画幅而成。一般以线描为主，也有彩色等。中园古代的故事壁画（如敦煌壁画中的许多佛教故事）、故事画卷（如东晋顾恺之《女史箴图》，五代南唐顾闳中《韩 熙载夜宴图》南宋李唐《晋文公复国图》，明人《胡笳十八拍图》等）及小说戏曲中的“全相”等，即具有连环画的性质。现代风行的连环画，俗称“小人书”或“小书”，也有将电影，戏剧等故事用掇影形式编成连环画的。◇ 指头画
简称“指画”。中国画技法名。即特用指头、指甲和手掌蘸水墨或颜色在纸绢上作画，所成之画称“指头画”。清代方薰《山静居论画》：“指头画起于张璪，璪作画或用退笔，或以手摸绢素而成。”实则唐代张璪专以秃笔作画，偶以手指涂抹绢素而已。据可查考资料，指头画始于康熙间的高其佩，其侄孙高秉著有《指头画说》。高其佩亲承弟子有甘怀园、赵成穆、李世倬等，之后，工指头画有特殊成绩的画家有萨克达（字介文，女）、俞珽、觉罗西密.杨阿 、瑛室等。乾隆、嘉庆以后，兼工指画者益见增多。现代潘天寿于指头画有很高成就，独具风格。
十三文化是什么意思？
“十三”本是数字世界中极为普通的一员，但由于东西方文化背景和传统方面的差异，它受到了不同的对待。
以中国为代表的东方文化，对“十三”爱有所偏。中国的古人把儒家的《诗》、《书》等十三部著作总称为《十三经》，宋代有人把为《十三经》所作的注释合并刊刻，成为流传后世的《十三经注疏》。明、清时期，我国北方的说唱文学中通行着“十三辙”，以此来规范押韵的韵脚，现在戏剧、曲艺等说唱艺术中还在使用它。明清时的音乐里有以弦乐为主的合奏曲集《弦索十三套》。古老的军事著作《孙子兵法》历遭劫难，残存的篇数恰好为“十三”。
在官衙的分设上，汉代武帝时曾设有十三刺史部，元明时有十三布政司，清顺治年间设有十三衙门。我国的建筑也离不了“十三”，杭州的六和塔、西藏的布达拉宫都采用了十三层的建筑结构。连街道的命名也没少“十三”，广州市文化公园后面的一条街道，就叫“十三行”。而我国少数民族怒族所崇信的四类鬼神的总数也恰好是“十三”。人们还喜欢用“十三太保”“十三科”等词语来概述一类事物的整体。
东方文化对“十三”的偏爱由此可见一斑。但“十三”也有不讨中国人喜欢的时候，被人称为“十三点”(本意为时钟不准，现多用以指人不聪明)，恐怕谁也不见得高兴。
与中国人对“十三”的态度相反，西方人将“十三”视为不祥之数，凡事不愿与“十三”挂钩。究其原因，最流行的解释认为，耶稣在与门徒共进晚餐时，被第十三个门徒尤大出卖而殉难，从此“十三”便与叛徒尤大结下了不解之缘。今天，欧美国家航空公司的飞机座舱里几乎都没有“13”排座，旅馆也没有“13”号客房，楼房亦没有13层。城市的门牌号码、宴会的餐桌也都避开“13”，或以“12B”代替，或者干脆跳过去。作曲家为作品编号，也很难找到“13号”。
或许有人注意到，忌讳“13”的西方人，似乎也没有禁绝“13”的意思，娱乐活动使用的扑克牌，4种花色牌均为13张，老外们照玩不误。倒是我国北方某城市一家名闻中外的旅行社，却随了洋人去忌讳“十三”，出售的游览图上，居然将“十三陵”印成了“十二陵”，一时被传为奇闻。
到此，以上就是小编对于中医学十三科是指的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医学十三科是指的2点解答对大家有用。