大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老中医学术思想的问题，于是小编就整理了4个相关介绍老中医学术思想的解答，让我们一起看看吧。
中医理论体系的集大成时期是？
晋隋唐这一时期，主要是表现在中医理论体系得到进一步充实，更加糸统化，这时期学术成就较大，对中医理论体系影响较深，宋金元时期，临床医学有较大发展，出现各具特色的中医流派，有寒凉派，攻下派养阴派等，被后世称为金元四大家，大大丰富了中医理论体系，明清时期清理订正古经典及名医著作之风甚盛，集大成著作颇多。
近代鸦片战争以后，西医传入中国，中西医汇通促进中西医学术交流，解放后，新中国在系统发展中医典学术思想方面做了大量工作，使中医理论更加充实更系统完备。
中医学的思想？
2．中医学的思想：中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
中医的士材学派是什么？
中医的士材学派是中医学中的一派学术思想流派，主要强调医者的素质和修养对于医术的重要性。该学派认为，医者应具备广博的医学知识，深厚的医学功底，同时还要注重道德修养和人文关怀。
士材学派强调医者应以慈悲心态对待患者，注重与患者的沟通和理解，以及对患者的整体健康状况进行综合考虑。
士材学派的核心理念是“医者为仁”，即医者应以仁爱之心对待患者，追求治病救人的最高境界。
一传为沈朗仲，再传为马元仪，三传为尤在泾，流传极广，世称士材学派。从事医学四十余年，著有《内经知要》、《医宗必读》、《本草通玄》、《伤寒括要》、《删补颐生微论》、《诊家正眼》、《病机沙篆》等
黄元御对我们中医有哪方面的贡献？
本人对黄元御中医学术思想研究不多，在中医高等院校教材上，以及相关中医文献上，黄元御算不上一流中医学家。但中医学术门派众多，各抒已见。清代的尊经派，陈修园中医学术思想的影响和中医普及教育的贡献比黄元御还大。特别是在南方，推崇陈修园的比推崇黄元御的多。
黄师最大的贡献就是用自身来证明了“易医同源”这一说法，后人之所以感念，就在于他的理论他的著作化繁为简，通俗易通且操之有效。
黄师自目疾而仕途无望，转而学医，不数年而成大家，除了他天赋努力之外，也得益于扎实的易学基础。以易解医，以医证易，乃能成一代大家。这不是易医同源最好的证明么？
身在庙堂江湖而著作等身、笔耕不辍，我想他一定是欣喜且激动的。多少后来人从易入手，自学自治且救人疾苦的呢？
我觉得，黄师想被人尊为医学大家，更想被人尊为立德立言的儒门大贤。
斯人已逝而其精神永存，灿若星辰，致敬先贤黄师讳元御[祈祷]
谢邀，黄元御，清代山东昌邑人，由眼疾而攻医，从《伤寒论》学起，苦读三年多，才融会贯通，历十年写成《伤寒悬解》。有人说这部书成为中医史上研究《伤寒论》的一本重要著作。
黄元御发展了中医脾胃理论，为气机升降理论增添了更新的内容。脾土左升，肝气和肾水都随着上升；胃土右降，胆气和心火随着下降。这是一个左边升，右边降的圆圈的“中土回环”理论。黄元御第五代传人麻瑞亭老中医，从黄元御书中拿出一个“下气汤”的方子，稍微加减一下，变成一个药性有升降，调和脾胃的方子。老中医一辈子基本就用这个方子治病，患者如云，活人无数。
黄元御写有的《长沙药解》和《玉楸药解》书里对药性的解释非常透彻，而且见解独到。对《黄帝内经》里的五运六气的理解与别人也不同。黄元御的理论和各种疾病治疗方法，在著作《四圣心源》里有详细的说明。
到此，以上就是小编对于老中医学术思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于老中医学术思想的4点解答对大家有用。