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藏象学说读音？
藏象学说：cáng xiàng xué shuō
藏象学说：中医学基础理论
“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。
藏象学说的形成因素有哪些？
藏象学说的形成因素包括古代中国的自然观念、哲学思想、医学理论以及占卜术等多个方面。
古代中国人对自然现象的观察和解释，形成了以五行和八卦为基础的自然观念；而哲学思想中的阴阳学说和道家的气的理论也对藏象学说的发展有着重要影响。
医学理论的发展，尤其是黄帝内经的出现，使得藏象学说得到了进一步的完善。此外，占卜术的流行也为藏象学说提供了一定的支持。这些因素共同促进了藏象学说的形成和发展。
藏象学说的形成,主要有三个方面:
1.
来源于古代的解剖知识。如《灵枢·经水》中说:“夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死,可解剖而视之。其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊……皆有大数。”
2.
长期对人体生理、病理现象的观察。例如因皮肤受凉而感冒,会出现鼻塞、流涕、咳嗽等症状,因而认识到皮毛、鼻窍和肺之间存在着密切联系。
为什么说藏象学说是中医学理论体系的核心内容（？
藏象学说是中医学理论体系的核心内容之一，它是主要借助以“象”测“藏”的司外播内等方法，研究人体各脏腑形态结构、生理功能、病理变化及相互联系。
它是中医学特有的关于人体生理病理的系统理论，也是中医理论体系的核心内容和临床各科辨证论治的理论基础 。
藏象学说的基本概念及特点？
藏象学说是古代中国哲学中一种重要的思想体系，主要包括五行学说、阴阳学说、六十甲子、二十四节气等概念。其特点是强调宇宙的整体性和动态平衡，认为万物之间相互联系、相互作用，而这种联系和作用又受到天地阴阳五行的支配。藏象学说的思想深入影响了中国文化和医学，对于中医的理论和实践有着重要的作用。
藏象学说的思维方式？
藏象学是一种思维方式，它强调通过观察和体验来认识世界，以及通过比喻和象征来表达和理解事物。
藏象学认为世界上的一切事物都有其内在的象征意义和精神内涵，因此需要通过深入的思考和感悟来揭示其真实的含义。
这种思维方式强调直觉、想象和灵感的重要性，同时也注重对自然界和人类文化的尊重和理解。通过藏象学的思维方式，人们可以更深入地认识和理解世界，以及发现事物背后的更深层次的意义。
命门学说的形成年代？
“命门”一词,最早见于《内经》,系指眼睛和睛明穴而言。如《素问·阴阳离合论篇第六》说:“……少阴之上曰太阳,太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳”;《灵枢·根结第五》亦云:“太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。”是《难经》首先提出了与《内经》完全不同的“命门”概念:所谓命门,是指产生和维系生命存在的系统。如《难经·三十六难》:“脏各有一耳,肾独二者,何也?然,肾两者,非皆肾也。其左者为肾,右者为命门。命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。男子以藏精,女子以系胞,故知肾有一也。”由此可见《难经》所言命门已是一个脏象系统的概念了。自《难经》之后,在汉、晋、隋、唐代等医学著作中很少专论
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