大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李可老中医学术的问题，于是小编就整理了5个相关介绍李可老中医学术的解答，让我们一起看看吧。
光明中医函授大学的介绍？
光明中医函授大学的中医教材和教学理念非常好，是吕老那一代名老中医的心血之作，贾谦老师、李可老中医都盛赞有加，很多中医人士都推荐学习。但是很遗憾，由于历史原因，其学历却没有被承认。所以如果你只想拿学历，就不要学这个。如果想提高中医水平，推荐学这个教材。
李可老中医的弟子郭博信在哪坐诊？
在下十分敬佩李老，其弟子我知道的也很少：大弟子：郭博信 （不知在哪坐诊）刘力红（广西中医药大学第一附属医院）吕英（不知在哪坐诊，或可到广州军区空军医院咨询）能不能遇到他们与你看病，皆看缘分。还祈多诚心念南无观世音菩萨，多有实益！！
李可的徒弟有那些？
在下十分敬佩李老，其弟子我知道的也很少：大弟子：郭博信 （不知在哪坐诊）刘力红（广西中医药大学第一附属医院）吕英（不知在哪坐诊，或可到广州军区空军医院咨询）能不能遇到他们与你看病，皆看缘分。还祈多诚心念南无观世音菩萨，多有实益！！
《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》是本好书吗？
毋庸置疑
这是中医临床最好的书籍之一
李可先生将其一生临床经验无私奉献
为中医打开了一扇治疗危重急诊的大门
中药不传之秘在剂量
书中可以看到李可先生出神入化的使用中药
附子细辛吴茱萸都是大剂量使用
创制的破格救心汤
培元固本散
乌蛇荣皮汤等
在实际治疗中意义影响深远
这是本可以说是一本指导临床的好书，当然需要有一定程度的人才能理解，李可是自学成才的，脑子里没有什么条条框框，他想的是只要能把病治好，可以把好几个方放在一起来传用，所以他的方药味就比普通医生开得多，药量也很大，一般没有一定理论基础和临床实践经验的人是不敢使用的。
如何评价彭子益的《圆运动的古中医学》？
自李可极力推荐彭子益的《圆运动的古中医学》，全国掀起一个学习彭子益的《圆运动的古中医学》的热潮，也正是那时候我买了本《圆运动的古中医学》，不过不是李可点校推荐的出版的，而是学苑出版社出版，周鸿飞点校，原著来源于中国国家图书馆，打开一读马上想起李可说如何艰难的寻找彭子益的《圆运动的古中医学》，既然中国国家图书馆有收藏，何需艰难寻找？这显著是一种炒作。我读后感觉不是一本学习中医的好书。我还与国医大师朱良春讨论过，我提出批判意见，还对李可书提出不同的意见。这个问题其实已经过去，为什么我又重新提出批判彭子益的《圆运动的古中医学》？
因为有些人将黄元御的《四圣心源》与彭子益的《圆运动的古中医学》相提并论，甚至说彭子益发展了黄元御的理论，因此我必须揭露彭子益的《圆运动的古中医学》是一本什么样的书。是不是与黄元御的《四圣心源》相通的？否则会误导广大黄元御《四圣心源》热爱者！如果有人热爱彭子益的《圆运动的古中医学》，尽管读，尽量宣传，那是他个人的事，但是希望不要与黄元御《四圣心源》牽在一起去误导黄元御理论学习者。这就是我为什么批判彭子益的《圆运动的古中医学》的原因！
黄元御曰：“中气升降，是生阴阳，阴阳二气，上下回周”， 升降是圆运动吗？黄元御说阴阳升降是上下回周，黄元御从来没有说过是圆运动。中医理论讲阴阳相交，水火相济！如果是圆运动会相交、相济吗？
彭子益说：“降者，降入土中也，沉者，降入土中热，沉入土下之水中也，升者，沉入水中的热，升出土上也，浮者，升出土上的热，又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也，中者，降沉升浮之中位也”。自然界有这样的规律吗？“夏时太阳射到地面的热，降入土中也，沉者，降入土中热，沉入土下之水中也”，“ 升者，沉入水中的热，升出土上也，浮者，升出土上的热，又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也”，这是什么中医的升降理论？这样谎谬的升降理论还有人相信真是笑话！彭子益书中介绍了些经方，临床运用有效，那是经方的疗效，与彭子益的圆运动理论无关！
圆运动的古中医学
《圆运动的古中医学》是2007年出版的图书，作者是彭子益。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘。
图书讲述了批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。成为当代继承发展中医学的入门向导、成功阶梯。 李可老中医鼎力推荐。
本书由“中医复兴之父”，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。
内容简介
彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十六篇相对独立的文章组成，勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载“原理上篇”、“古方上中下三篇”、“温病本气篇”、“儿病本气篇”、“时病本气篇”、 “脉法篇”、“舌胎篇”、“药性提纲篇”、“《金匮》方解篇”、“《伤寒论》方解篇”和“生命宇宙篇”。据第1册所载全书目录可知，下编当有“原理下篇”、“《伤寒论》六经原文读法篇”、“杂病篇”、“王氏医案篇”、“汤头改错篇”及“杂说篇”共6篇文章，可惜不易得见。据彭氏自述，“上编各篇为初学医时必读之本，下编各篇为学医将成时始读之本”。
《圆运动的古中医学》是彭先生“用中医原有名词，以有原则、有系统、有证据的科学方法”编纂而成。
圆运动的古中学那不是彭子益的圆运动，只能代表是李可的圆运动，为什么这么说呢，李可看了几本彭子益的书而修改而成的，再加入自己所学的东西整理出版。如同很多人拿着张仲景的原版来修改整理出版。我们不如直接看原版更踏实更放心
古中医所有的经典就没有圆运动之说。周运动是有说法，但周运动非圆运动，“周”是周而复始之意，是说运动的重复性。古人知道，运动没有圆运动的存在，古人计算π值的无限循环小数已经充分证明了这个问题。运动是阴阳两气的相互作用产生了力矩，力矩产生了动势，才产生运动，古人说，独阴不长，独阳不生，就是这个道理。既然是相互作用了力产生的运动，就会有不确定性力矩的存在，所以就有运动的间断和不连续性质。古人说，阴阳相附，同气相求，才是运动产生的根本原因。圆运动是独立的圆周机械运动系统，这不是生物界的生命运动形式，只能是机器的机械运动，需要独立的运动源牵引才能完成。
说穿了就是说生命的运动是阴气运动和阳气运动的综合作用力的相对和谐平衡的宇宙运动模式。阴气运动，是以水平运动方向为主的二维震动波运动模式，具有运动的不连续的波动性；阳气运动是上下左右前后的不连续的三维震动波运动模式。这两种运动就是《易经》的太极生两仪和《老子》道生一、一生二、二生三的运动模式，这才是生命的真正运动模式。
医学上有圆运动的说法，是谬误，是贻害中医的毒药。
由一个新朋友的介绍，网购了彭子益的《圆运动的古中医学》。这两日，开始研读。 因友提到他用乌梅白糖汤治疗小儿发热颇有奇效，产生了索书一览的兴趣。原本只是想翻看一下，看看这本由目前名头正盛的中医李可、刘力红校订、推荐的书，究竟有何独到之处。但始读初篇——原理上篇，就深以为然，动了要仔细研读之念。 本着人身小宇宙之理，从二十四节气圆运动来认识十二经，因四季不同气（宇宙热能）之升降沉浮而解阴阳、五行乃至六气，十二经络名、义历历然。可惜当年我学针灸课程时没能看到这本书，否则也不会要采用谐音法来记忆，考完试后再全都还给老师。 刘力红老师在《开启中医之门》的序言中写道：信、愿、行三字适合于包括中医在内的世间一切学问。我在学校也算学习了中医十年，对于中医理论的博大精深，系统的完整性、自洽性，以及中医疗效的真实性，是深信无疑、五体投地的。只是可惜，在我学习和接触临床的过程中，没有能够遇到一个有缘的好老师，指导我来整体地掌握理论、用于临床实践，甚至传统理论与中医临床背离的现象也屡见不鲜。以至于到了我研究生学习的阶段，在整天与大老鼠打交道之余，虽也跟着导师抄方，却产生了日益严重地焦灼感：我对于自己能否做一个中医医生根本就没有把握。 因此在我的信之基础上，自然无法升起精研医理、医技，悬壶济世以振天下的愿与行。悲乎哉！比较而言，学习佛法虽也走了不少弯路，却还是幸运得多了。 我也算是现代中医学院教育一个比较典型的失败例子了。不过我对中医的热爱始终还是在的，目前的工作也是希望通过其他的方式来做一点事情推动中医的发展。而《圆运动的古中医学》这本书，也许能够成为我重归经典、学习五运六气的一个突破口。
到此，以上就是小编对于李可老中医学术的问题就介绍到这了，希望介绍关于李可老中医学术的5点解答对大家有用。